行推考。

　　《好事近·混迹寄人间》

　　混迹寄人间，夜夜画楼银烛。谁见五云丹灶，养黄芽初熟？

　　春风归从紫皇游，东海宴旸谷。进罢碧桃花赋，赐玉尘千斛。

　　《唐诗宋词全集》

　　夏承焘的《陆游年谱简编》把此词列为“留居山阴期间之作，以俟再考”。笔者推考这座既是道人炼丹场所，又可观赏东海日出的五云山在何处？经查考，山阴没有这样的五云山。东南沿海只有瑞安五云山与诗人笔下所描绘的景观相符，所以它是在瑞安的词作。

　　陆游不但登过五云山，而且登过大罗山，这有清咸丰四年曾任温处道道台，有方鼎锐《大罗山望海》诗为证：

　　飞云江上一帆风，

　　五字题诗忆放翁。

　　曾到大罗山顶望，

　　海门红日照晴空。

　　方鼎锐，江苏仪征人，他一定见过陆游登大罗山的诗词或文章，才能写出这样诗篇。最近又从《温州文献丛书》中发现本邑学者俞光编的《温州古代经济史料汇编》下注：光绪《乐清县志》卷五《田赋·物产》有陆游“雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂”的诗句，这是否是陆游在瑞安主簿期间亦曾游过雁荡山的诗句呢？不敢肯定，但也不是没有可能。

　　由此看来，陆游中年以前的诗虽绝大部份被散失或删除，但在瑞安短短的一年多时间中尚有这些诗词文章留世，已属不易。这些经“大浪淘沙”而留下的作品，都是极为珍贵的，她对瑞安文化史将起重要的影响作用。对未被发现的遗作，有待邑人共同努力挖掘，为建设瑞安文化大市作贡献。