| 内容浏览 |
|
| 梅溪书院的前尘往事 |
|
得票数：0
时间：2016/3/27
人气指数：40543
返回前页 |
，常不下数十百人，然多欲求习为师课制艺取科第名誉以去。户部公于是始讲经世之学，言治史而于世运推移之迹，因革损益之故，夷夏文野之义，民生习俗之变，论之益备，故使学者稍稍知世变以为有用之学。乐清之学风为之大变。
十九世纪末，中国社会处于大激荡、大变革的前夕，随着西学加速东渐，先是维新变法思潮滚滚而来，继而更有孙中山革命思想的传播，山雨欲来风满楼。但科举制度废止之前，一般小地方士人还是以科举功名为念，读书人到书院求学，是想学点科举考试的应考本领，“日咿唔于帖括之学”。陈黻宸则给他们讲经世之学。他的经世之学远承永嘉学派的事功学说，又带有时代色彩。陈黻宸是历史学家，将治史列为书院讲学的重要内容，引导学生通过治史，探求“世运推移之迹，因革损益之故，夷夏文野之义，民生习俗之变”，即历史发展轨迹、制度变革原因、文明与野蛮之别及民生习俗的嬗变。陈黻宸两长梅溪书院，使梅溪书院的学风发生了深刻变化，直接的结果是造就了一批通经明史、视野开阔的人才，高谊谓：“当时乐清县境内通经明史者，十之八九出自梅溪书院。”（《梅溪书院教学记》）间接的结果是，推动了乐清知识分子群体的转型。陈黻宸掌教时期的溪书院在扭转乐清学风、造就具有近代思想的乐清新一代知识分子这一点上，起了非常重要的作用。在时代风气影响下，当时乐清有一批青年学子走出国门，到日本去留学。据统计，清末乐清留学日本的有三十多人。后来投身反清革命的乐清人，如光复会会员冯豹、黄式苏是陈黻宸掌教梅溪书院时期的弟子；朱镜宙是朱鹏的学生，张云雷是黄式苏的学生，均可视为陈黻宸的再传弟子；陈乃新是冯豹的好友，华山法师与梅溪学子也有交往。在清朝灭亡、民国建立的大变局中，乐清士人中没有出现思想顽固的“遗老”、“遗少”一类人物。这些，都或多或少、或直接或间接与陈黻宸在梅溪书院实施思想启蒙教育有关。
在十九世纪的最后一个十年，梅溪书院成为乐清大地上一道耀眼的文化风景线：它是传统文化西风残照里的一抹亮色，同时又是新世纪的太阳投射在乐清的第一缕曙光。
梅溪书院今何在
上世纪二十年代初的某一天，年少时曾经在梅溪书院读过书的诗人洪邦泰（鲁山）旧地重游，以《梅溪书院》为题写下了一首充满怀旧之情的七律：
枕水依山复近城，参差亭院费经营。
可堪昔日弦歌地，无那重来枨触情。
马帐深宵怀茗话，鸡窗侵晓听书声。
皋比撤后游踪少，松鼠檐端拱手迎。
其时距梅溪书院停办已有二十来年。
光绪二十七年(1
|
|
|
|
|
|
|
|
