一直被人广为引用，显示了他深厚的文字功力。

　　明代，两位旅行家一前一后飘然而至。一位是被后人严重低估的王士性，一位则是大名鼎鼎的徐霞客。王士性在他的游记中不但质疑了前人记载中的失实之处，而且绘声绘色地描摹了雁荡的象形石。他的《老僧岩》是对神秘雁荡的来历发出的一道悠悠“天问”：“苔衣深没胫，一定不知年。从君问息机，茫茫无始前。”

　　徐霞客三至雁荡，留下游记两篇七千字。他对雁荡山的地质地貌现象、水系源流、胜景奇观特征等诸多方面所做的实地考察，弥足珍贵。“雁山诸峰，芙蓉插天，片片扑人眉宇”，生动地表达了他初见雁荡的喜悦之情。他为了探寻大小龙湫的源头、雁湖、天聪洞、石船坑等，梯子不够用，继之以树、以石、以绳、以藤，遍尝艰辛，甚至冒着生命危险，终于以自己的身到眼到，纠正了古志里的错误。

　　戴名世与方苞是在振兴古文事业上志同道合的朋友。两人都以桐城派大家的古文笔法，为雁荡山水写照传神。方苞之文，更见文以载道的文心文趣。他说：“兹山岩深壁削，仰而观、俯而视者，严恭静正之心不觉其自动。盖至此，则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。”将游山的乐趣引向哲理的思索，别具一格。

　　洋务运动的先驱魏源，勘察天下地形，以资世用，也曾一到雁山。他写了一首很长的七言古风《雁荡吟》，其灵动多姿、出人意表、气势恢宏，绝肖雁荡的鬼斧神工。他以文入诗，以史入诗，更能体现一个开风气之先的人物“读万卷书，行万里路”的人生追求和思想境界。

　　对于“搜尽奇峰打草稿”的画家们，雁荡实在是绝好的创作对象，取之不尽用之不竭的素材资源库。唐寅、文征明、黄宾虹、张大千、潘天寿，哪个不是声名赫赫的一代画宗，又哪个不对雁荡山顶礼膜拜，摹之绘之，念兹在兹？黄宾虹，一游再游，一画再画。潘天寿，在他眼里，雁山“怪诞高华，令人不可想象”。雁荡山石之奇变，甚至勾引他“心灵之奇变”，技法之奇变，从而刷新了山水画的山石皴法与构图。张大千，远隔重洋，还深情地回忆起四十年前那次完美的雁荡之行。

　　雁荡历史上，尤其不应忘记的是它的几位乡贤、父母官。他们对雁荡感情既深，影响也大。

　　袁采，衢州人。宋孝宗淳熙五年(一一七八)任乐清县令。他曾写过一篇《雁荡山记》，它记叙了雁荡山的开发历史，是研究雁荡山风景开发和雁荡山佛寺发展历史的宝贵资料。袁采还组织绘制了多幅《雁山图》。它采用的是全景式的大图和局部性的分解图相