觉,究竟觉。本觉是一切众生本来具有的觉性,究竟觉是回到老家的人让迷路的人知道回家的方向,自己走回去,所谓诸佛菩萨倒驾慈航,广度众生。而在红尘中熏染的芸芸众生大处于“不觉”“始觉”的状态——迷路找路。只有守住本觉,才能经霜风冷月愈显纯良本真,历孤独寂寞更见率性自然。 走出本觉寺,是一方良田:平畴水满,白鹭成群,阳光透明,空气甜润。如果说“饿时则食,渴时则饮”是禅宗至境,日出而作,日落而息,何尝不是人生桃源? 红尘与边鄙,本是生命的两种形态,本觉寺的溪石,在冷落遗忘中用纯真轻轻松松地演绎了生命的完美。
筋竹涧石 赏玩筋竹涧,最宜在冬天——摒弃了山花野草娇媚丰腴的烘托,天地间唯剩涧石空灵的本真。 从筋竹村下车步行,一路衰草连绵,偶见一点屋,一道溪,一抹鸟痕。沟渠边展几丛芦苇,吐着白蓬蓬的絮。未入桃源,心早已被弹拨得无限温柔。 拐过山凹,一瀑布雀跃而下,挤得扇形小潭鼓鼓囊囊,水色浓至墨绿,如青天倒悬。抬头仰望,确是一幅天然巨画:累累青松铺成底色,间以红透黄透的枫树;鲜艳厚重的色彩,构成了沉郁浓烈的绚烂,巨石玲珑地镶嵌在巨画末端,如印章压卷,淋漓地展现主人耐人玩味的古雅逸趣。 很多游客以此为至景,耳目稍娱即打道回府,蹈了买椟还珠的覆辙。其实,龙潭只是筋竹涧的南大门。筋竹涧位于芙蓉和雁荡的分水处,是火焰峰和排云嶂拢出的一道3千米的峡谷山溪。 涧底白石平铺,光洁如玉,凹凸成十八个深浅不一的潭,最喜初月、漱玉、菊英三潭,潭如其名;涧上巨石零落,边角锋棱,形态各异,错落成浅滩、夹谷、陡垒。溪水在石间恣意轻歌曼舞,汪一潭明眸善睐,梳一头青丝如云,或静如处子,或悬瀑飞泉,时而低眉颔首浅斟低吟高山流水,时而铜琵琶铁绰板引吭高歌响遏行云,于山重水复处柳暗花明,又于一马平川处曲径通幽:有涧石的精心编排呵护,深闺中的溪水才得以尽情展示自己多姿多彩的生命形态。 苏州园林的美不在于她秀丽的风景,而是不管你从哪一条路走过去都没有尽头,都能走出另一个世界;维纳斯的美不在于她端庄的姿容,而是她螺旋形上升的曲线充满变化;筋竹涧亦如是,每走一步都是新的篇章,都有生生不息的意态律动。 不刻意峥嵘嶙峋,亦不刻意孤介傲世。分,是独立张扬的个体;合,则是严丝密缝的华美乐章。周而不比,和而不群。无此心胸气度,怎能在喧嚣中守住宁静,在孤独中彰显高贵。 出口处有一人工石梯,九转十八弯,极陡峭,如登天梯。登顶俯瞰,3公里的长涧早已隐芥
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