鬼和药家鑫这个肉体分开——药家鑫就是魔鬼。你可以寻找他变成魔鬼的理由，但不能为他开脱，他必须为自己的残忍付出全部的最高的代价，那就是命。

高滔的开脱宏论，之所以令人愤怒，就在于发声者丧失了最基本的人性。他们用一种虚无的人性替代真实的人性，从而巧妙地得出生命无辜的结论。或许不能说他们蛊惑人心，但以此用来为罪犯辩解也够天真的了。以宗教情怀视天下之人，无所谓罪与非罪，惩罚在灵魂而不在肉体，则一切皆可宽恕。但在尘世化的中国，则一定是错的，而且错得离谱。惩罚不是睚眦必报，而是为了实现公平正义。看似不怎么现代的古老伦理，其实远比喧嚣的理论合理且有力。为了让罪犯活下来，他们不惜使用有点泛滥的怜悯心，若能用在受害人身上，该有多么完美。

计较，我们计较药家鑫这条命，不是与他个人有仇，也不是觊觎他某个年轻强健的器官，仅仅在于他超越了伦理底线，造成人们对强势人群的恐惧。他让我们觉得自己微不足道，仿佛一只蚂蚁，随时有被强权者踩死的可能。

如今的结果，是正义校正邪恶势力的胜利，也是可怜的胜利，因为我们无法消灭人对人的仇恨。而且，不幸的是，药家鑫父母也陷入仇恨链条之中。他们在二审判决后广开微博，倾诉心中块垒。他们道歉，有点作秀，但也算有了。追究受害人律师张显的诽谤责任，他们坚称该律师阻挠了双方的和解，一步步把事情推向对峙对抗，最终致药家鑫小命不保。在得到张律师系统而有力的解释之前，我们似乎有点愿意相信药父药庆卫的指控？

即使如此，药家鑫父母仍有丧失理智之嫌。怨愤毒舌般盘踞在他们心里，似乎只有咬掉律师的要害，他们才能平静下来。他们的处境令人同情，但若要赢得人们的尊敬，他们就得说明为了救儿子，到底做错了什么？

北大醉侠孔庆东的那番话，确实像是喝多了后的发飙之语。杀人犯的脸、满门抄斩云云，给人的是演戏的做作，而非理性的评判。而且，我想他似乎也缺乏足够的理性把话说清楚。因为孔庆东的“恶言恶话”，药庆卫赌气把儿子的器官也带到地狱里去，就不免太过意气用事了。本来，捐献器官可以救人一命，真的赢得人们的尊敬。

平心而论，我能理解药家鑫父母的锥心之痛：儿子死了，竟然连尸体也见不着。法院不给合理的说法，似乎要以此凛然之举表示跟药家鑫家划清界限，但这种不近人情不合法律的做法，不免让人想到背后可能潜藏的私——器官贩卖。药家鑫父母艰难地接受了儿子将死的事实，却无法承受这种死