王十朋著作的传播，主要的有《梅溪先生文集》《会稽三赋注》和《东坡诗集注》。它们对南宋中国上层的精英文化和下层的大众文化，都有重要影响。

《梅溪集》，有五十四卷本，是他的儿子编辑刊刻的。明清又有温州刊刻的正统本（天顺补刊）、雍正本等。《四库全书》收入《梅溪集》，另有《四库全书荟要》摛藻堂本，二书编次相同，内容仍有差异。

《会稽三赋注》，“三赋”指的是《会稽风俗赋》《民事堂赋》和《蓬莱阁赋》，是王十朋在绍兴作官时所撰的作品。收在明朝正统、天顺本《梅溪集》后集卷一。南宋时，宋人加注，刊行单行本，即《会稽三赋注》。有周世则注，史铸增注；又有明代南逢吉注，尹坛补注。该书的宋代刊刻本，据记载有多种版本，日本静嘉堂文库有藏，北京国家图书馆有藏宋刻元修本。温州市图书馆藏明代刊刻本。宋刻本曾经刊入《湖海楼丛书》，民国时又据宋本影印入《讬跋廛丛刻》。

《东坡诗集注》，全名为《王状元集百家注分类东坡先生诗》，署“王十朋龟龄纂集”，以分类编次和汇注百家为特点，在南宋中叶以后，“闽中坊肆遂争先镌雕”，“同时同地有五六刻之多”（傅增湘语）。传世的最早刻本，是南宋建安黄善夫家塾本。又有南宋泉州市舶司东吴阿老书籍铺本，南宋建安万卷堂家塾本、建安魏忠卿家塾本，建安虞平斋务本书堂宋刊元修本，书题《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》，宋刻刘辰翁批点本。元朝该书题名《增刊校正王状元集注东坡先生诗》，有建安熊氏本，庐陵某氏书堂本等，明代有据元本翻刻的多种。日本、朝鲜的翻刻本也有多种。明代又有所谓“新王本”，将原二十五卷扩为三十二卷。清代重刊本也有多种，民国时有重印。

《集百家注分类东坡诗》的最早编者，明朝以前的学者大都认为是“王十朋纂集”。清《四库提要》提出本书编纂者系托名王十朋，“殆必一时书肆所为，借十朋之名以行耳”。自此以后，一部分学者认定此书为书坊伪造，另一部分学者则坚决维护王十朋的著作权，认为伪书说证据不足，难以成立，此书确是王十朋编纂。清朝学识广博的著名学者黄彭年认为分类、序系书坊所为，而诗注则应出十朋之手。

值得注意的是书中汇集的温州注家，全书注释者共96人，其中温州人22家，特别标明“永嘉”的七人。赵克宜《苏诗评注汇抄·凡例》列出了22家温州人姓名：永嘉林季任（明仲）、林致约、张器先、薛士昭（伯宣）、薛元肃、万先之、万申之、万大年、项用中、宋彦材、周成祖、叶思文、叶尧卿、甄云卿（龙