，封闭落后，百姓生活苦不堪言。但现代工商业的发达，在给人们带来丰裕的物质享受的同时，也随之造成了精神上更大的荒芜。对物质生活的过度追求成为一种新的社会潮流，什么都讲求超前，追求短周期、快节奏、高效率。如果说这是顺应“天时”，似亦没错，时代风气如此。但人类对物质的追求必然是以向大地的攫取为前提的。平心而论，当下的生活水平较之以往，已经大有今非昔比之感。内蒙古作家张阿泉在给张掖作家黄岳年的读书笔记《书林疏叶》一书的序言当中曾不无感慨地说道：“生态学提醒我们：最弥足珍贵的东西不是高楼大厦、黄金白银，不是疯长的GDP，而是绿色所代表的相对完整的生态系统；远离出海口、人口密度低、没有发达工业——正是这些貌似‘缺点’的‘优点’，使草原、湿地等纯天然环境得以保存，远离了喧嚣和污染；我们的物质生活已经‘很好’，似乎没有必要追求‘更好’。追求‘更好’就意味着向大地索取的更多，意味着仅存的肥美草原还将被黑魆魆的煤炭和严重超载的大型运输卡车所野蛮摧残……”这不正是当代社会所普遍缺乏的环境意识和人文关怀吗？我们正需要这样的反省和思考。

　　对于没有稳定经济来源和国家经费支持的书法人来讲，要解决基本生存问题，惟一的出路显然就是出卖自己的书法作品。因此说，书法作品既然演变为商品，进入市场流通，固然毋须厚非。但问题却在于，在书法作品的市场流通过程当中，在很大程度上，并没有真正循着艺术价值和市场规律的有机配合的道路行进，而是强势对弱势的一再排挤和打压。以至于，同样是从事艺术研究和书法创作的，生存状态和社会待遇迥然不同，甚至有天壤之别。即便是在艺术水准同等的前提下，也很难达到一个大致的平衡。有的人可以说根本就很难进入市场，占有一点份额。书法作品的艺术价值和市场价格的严重脱节形成极大的反差，貌似逐步繁荣的艺术品交易市场实际上是在一种很不正常的状态下畸形发展。

　　自然领域需要生态保护，而人文领域同样需要生态保护。任何领域，对生态的破坏，其后果是不言而喻的。物质分配的严重不均和人格待遇的极端失衡，必然会导致社会秩序的混乱。而要有效维护生态平衡，则不仅需要强而有力的法律保障，更需要整个社会群体的道德自律。然而目前的现状是，现有的法律法规本来就不够健全和完善，很多新生事物的不断涌现，总是使得国家立法远远滞后于日新月异的社会需求。更何况当下的某些特权组织和强势人士往往敢于冒天下之大不韪，每每凌