白鹤山边秋复秋，张文宅畔少风尘。
欲驱五马寻真隐，谁是当初入竹人？
唐代温州太守张又新的这首诗里，隐含着一个故事。说是王羲之在永嘉（温州）当郡守时（王羲之是否任过永嘉郡守尚存争议），慕名到乐清拜访高士张文君，文君其时正在炼丹，见王羲之来，“文君以余药掷溪水遁入竹中，右军不获见而去。”“至今溪石有金星之点，相传以为余药所渍云。”（永乐《乐清县志》）连王羲之这样的人物都吃了闭门羹，这张文君也清狂得可以了。宋人李建中有诗道：“玉箫峰下仙君宅，千树岩花几百春。当日会稽王内史，如何不见竹间人？”
永乐《乐清县志》把张文君列入“仙释”部。“张文君，字子雁，乐清人。世居白鹤山下，得神仙修炼之术，于所居旁炼丹。”“后遂舍宅为寺，日中乘白鹿入山，不知所之。人以其所入竹为笙簧，其声绝佳。”连他抚弄过的竹子似乎都得了仙气。
张文君所居之处，在今丹霞山（又称白鹤山）下，前临金溪，隔溪即箫台山。两山夹溪，溪之尽头有悬崖，双瀑飞垂，瀑下有大潭，景物极清幽，是乐成的一大胜景。名人吟咏不少，宋诗人王十朋的《双瀑赋》，元大散曲家乔吉的两首小令《乐清白鹤寺瀑布》、《重观瀑布》，均为精彩之作。文君宅在今乐清中学址，唐时筑城墙，此处正当西堡城外，距双瀑仅数百米。至今，双瀑下景贤亭西侧石壁间尚存畚箕形石龛，民间传说此即张文君设灶炼丹之处。
关于张文君其人，刘宋时人郑缉之的《永嘉郡记》中也有所记载： 乐城张廌者，隐居颐志。家有苦竹数十顷，在竹中为屋，常居其中。王右军闻而造之，廌逃避竹中，不与相见。郡号为竹中高士。
所述事迹大略相同，但张文君作张廌，也不提神仙修炼之事。有论者认为，《永嘉郡记》是把张文君作为儒家高士传写，不同于县志的将文君塑造成为道家的“丹鼎派”人物（宿莽著《白鹤爪痕烛人寰——白鹤寺的历史纪念意义》）。