，先生的书法，“蚓书”达意象塑造之极，本乎草体，发露心胸，胆敢独造，大开大合，独来独往，浩浩落落，人天合一。

　　艺术融通

　　潘天寿先生的中国画教学思想中有一个重要的内容就是不要“三绝”(诗、书、画)要“四全”(诗、书、画、印)。前文已及，周昌谷先生是实践这一教学思想的最杰出代表。为什么这么说呢？笔者以为，潘老这一思想的核心指向就是“诗、书、画、印”的勾连融通，这非得对中国画以及中国文人画的传统深刻理解和把握之下，无法提出。潘老自己言传身教，身体力行，并取得了辉煌的成就。而周昌谷先生继潘老而起，力践这一教学思想，并在人物画、书法、篆刻上都结出硕果。

　　所谓融通，笔者以为有两层意思，一是诗、书、画、印四种文艺形式的融会和贯通；二是即以书法来说，是真、草、隶、篆等诸种书体以及各家各派的融会和贯通。这两层间又互相生发关联，由内而外，内应外合，沟通中西古今，最后化为我有、化为我意、化为我象、化为我神。

　　所以，周昌谷先生后期的艺术创作完全超越画种的界限——人物、花鸟、书法、山水莫不涉及，钟情适意，无施不可。即以书法及题款来说，也完全不拘泥于书体之束缚，有时篆隶杂糅、有时隶草相伴，涉笔成趣，出神入化，令人叫绝！………

　　张爱国(中国美术学院副教授)

　　2012年7月24日草于湖上

周昌谷印艺蠡见

　　周昌谷先生是一位诗书画印“四全”的艺术家，他的人物画独树一帜，开当代浙派人物之先河；所作花鸟、山水亦中西融合、艳惊画坛；其“蚓书”则以蚓、螺之物象为启发，创造出一种个人面貌强烈的草书风格，卓然独立、与众不同；他的诗词文章师承潘天寿、夏承焘二先生，渊源有自，文雅清新；其篆刻虽是面貌多样，但究其根源依然是印宗秦汉，出入经典……故而，说他是一位博学多才，将各种艺术门类互相滋养、互相贯连，极具融合力和传统学养而又富于创造力的艺术家，并不为过——他不仅有着传统的根底，有着独特的艺术品格，更有一种诗情画意般的浪漫情怀。

　　盖因画名所掩，周昌谷先生的篆刻艺术，或许鲜为人知，但其风格面貌众多，传承古典，探索创新，兼收并蓄，个性鲜明，故而笔者以为很有必要就此做一简要的分析、研究、梳理。

　　………

　　周昌谷先生有着扎实的书法、诗文根基，于篆刻，“印宗秦汉”的理念自然是他所熟知的，故先生的不少作品，即是基于古玺、汉印而展开的——如“仓谷”“钟”“卢”“仓谷