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| 梅溪书院的前尘往事 |
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时间：2016/3/27
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第一座王十朋祠堂。在此之前，宋宁宗庆元六年（1200），县城曾建三贤祠，祀钱尧卿、贾如规、王十朋三人，但那是合祠，非王十朋专祠。潘潢建的王忠文祠位于九牛山下，即今环城东路教育局一带。祠旁置两斋，令诸生肄业其中，亦曰梅溪书院。林俊在《王忠文祠记》中说：“梅溪讲授，流泽尚新；忠节大闲，来进型范。”这意味着书院以继承王十朋当年梅溪讲学的传统为宗旨。在名人祠堂中附设书院，是古代书院常见的一种形式。王忠文祠附设的梅溪书院，是梅溪书院发展史上的第二个阶段，即由乡村书院转而为县城书院。可惜因资料散失，这一时期的梅溪书院讲学的具体情况不明。
潘潢建的王忠文祠，三十年后因修筑城墙阂格（祠址与城址冲突）而毁。隆庆年间，乐清县令胡用宾在三官庙废址上重建王忠文祠，没过几年又毁圮，原因不明。
历史名贤祠堂在古人心目中分量很重，是名贤精神的物化体。王十朋自己在任绍兴签判和四郡知州时，每到一地，都重视修建名贤祠堂，作为实行风教的重要载体，如在绍兴时，主持修复曹娥庙和三贤祠，在饶州时重建颜范二贤祠，在夔州时重建诸葛武侯祠，在泉州时复修忠献堂，立韩魏公祠。王十朋身后被尊为大贤，朱熹比之为诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹等五君子，后世官员和文士到王十朋的故乡乐清，都希望能一瞻王十朋祠堂。这种心情在明代万历时人何镗的笔下有着充分的表露：
往予东游雁荡山，过长 原，望梅溪先生故里不一舍，而近见群峰矗霄，景仰前哲，为之低回不能去。闻有祠在邑中，冀一瞻拜。及至西皋（按：西皋当为东皋），寻问其祠，业圮废矣。乃溯流西归，惆然者久之。
这段文字出于何镗的《王忠文祠记》。何镗来乐清时，胡用宾修建的王十朋祠已毁。不久，万历六年（1578），兵巡道吴自新移镇温州，檄乐清县令黄仁荣重建王十朋专祠，以风后人。翌年夏，祠成，吴自新亲率下属和乐清当地人士释奠祠下，并邀何镗作记。此次重建的王十朋祠仍在城东隅，是利用按察司废址改建的，离旧址数十步。
从长春道院到梅溪书院
清雍正四年（1726），一个叫唐传鉎的湖广人来任乐清县令。唐传鉎是乐清历史上的著名县令，县志称其“勤敏廉能，百废俱举，有古循吏风”。他在乐清知县任内，浚东乡河兴修水利，捐俸一千二百余两修固城墙，特别是在振兴乐清文教方面做了许多好事，其中最为人称道的是改长春道院为梅溪书院和组织重刻《王忠文公文集》。
明清之际的战乱和清初的迁海，使乐清的经济和文化遭到严重破坏。前明时期建的
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