入考证。

俗语云：大难不死，必有后福。有无后福不论，人的一生中遭遇危险乃至大难，却常难免。云雷先生漫长一生中，至少有三次面临生死劫：一次是清光绪三十四年（一九○八），他在日本早稻田大学卒业，于动身回国之际突接父亲急电，告知清廷已将他列入捕杀名单，要他速避，云雷先生乃改变去向，辗转至爪哇泗水埠，逃过一劫。第二次是民国期间居京时，得伤寒病甚剧，德国医生为之束手，后来幸而转危为安，从此转而崇信佛教。民国吾乡知识人士中，从激烈的革命者转而为虔诚的佛教徒，一为冯地造（冯豹）先生，一为张云雷先生，主要是出于对民国政治的失望，像云雷先生还加上健康的原因。但云雷先生不像地造先生那样走向彻底的虚无（也不像地造先生那样仅获中寿），他实际上还是相当入世的，做了许多利民也利于共产党的好事，赢得了新政权的好感，因而在鼎革之初荣任县人民代表会议常委会副主席之职，不料时隔不久竟有了第三次生死劫。这一次大难不死可谓惊心动魄而又极富戏剧性，家里已为他准备了后事，快到了绑缚刑场的时候，终得“刀下留人”，家人乃将所备“后事”——棺木、寿衣等物付之一炬。不知出于何种顾忌，在很长一个时期里，所有关于张云雷先生的公开文献中，从来都不提此事，而民间却尽人皆知。云雷先生此回大难不死，多说是著名民主人士陈叔通先生于紧急关头出以援手，致电时任浙江省委书记的谭启龙：“张君云雷，吾老友也，平生无恶，力保。”这才有了“刀下留人”这一喜剧性的结局。不料，近时从网上读到《足迹》杂志1998年第四期发表的乐清籍离休老干部周丕振怀念胡开明的文章《胡开明——一个追求真理的人》，文中写道：

我曾与胡开明两次一起回浙江乐清老家。一次是1982年，胡开明专门从湖州经过杭州，邀我一道回乐清老家看看。一路上谈家乡的风俗和变化，非常开心。我曾听老家的人说，1953年他回过老家一次，当时虹桥镇有个开明士绅叫张云雷，镇压反革命时，他正好从外地回来，乐清县政府准备将他作为反革命分子镇压。胡开明提出张云雷不能杀，他曾为我党做过有益的事。结果张云雷是保住了，但揭发胡开明说这个“反革命”不能杀的村料已寄到他在河北工作的单位，他为此吃了不少苦头。

周文大概是最早、也许还是唯一一篇涉及云雷先生被“刀下留人”始末的公开发表的文献。根据此文，救云雷先生一命的是胡开明，为此事胡还被人告了一状，“吃了不少苦头”。但作者是“听老家人说的”，不是听